随处可敬拜，但不随便
在华人年议会第45届议会的按牧、荣休暨闭幕礼中，黄昌荣牧师在证道之前，先恭贺即将被按立的传道，并指出“主持崇拜”为副牧和长牧的其中一个圣职。接着，黄昌荣牧师带出两点耶稣对于敬拜的教导。以下是他的信息摘要。
约翰福音 4：19-24 （合修）
妇人对他说：“先生，我看你是一位先知。 我们的祖宗在这山上敬拜上帝，你们倒说，应当敬拜的地方是在耶路撒冷。”
耶稣对她说：“妇人，你要信我。时候将到，你们敬拜父，既不在这山上，也不在耶路撒冷。你们所敬拜的，你们不知道；我们所敬拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。
时候将到，现在就是了，那真正敬拜父的，要用心灵和诚实敬拜祂，因为父要这样的人敬拜祂。上帝是灵，所以敬拜祂的必须用心灵和诚实敬拜祂。”
我们理当可以，也应该在随处献上我们的敬拜。
19-20节，撒玛利亚的妇人问道：哪里是敬拜上帝更为合宜的地方 – 在撒玛利亚圣山上或在耶路撒冷圣殿？今天我们也问相同的问题：哪里才是最适合敬拜的场所？你的教会还是我的？在疫情笼罩的一年，在家里线上敬拜是否和圣殿中的敬拜一样好？
耶稣在21节回答：都不是。不是撒玛利亚的圣山，也不是耶路撒冷的圣殿。耶稣教导我们真正的敬拜不关乎，也不受限于某个场所。我们可以，也应该在“随处”以及任何地方敬拜上帝。
我们带领敬拜的方式不该让人误以为他们只有在下周回到圣殿时，才能真正地敬拜上帝。
若你再问，“我们要如何让主日崇拜变得更有意义，更具吸引力？”那你就问错问题了。你要问的应该是：“我们的主日崇拜，如何启发我们在随处，在任何地方敬拜我们的天父？”
若你再问，“我们要如何让主日崇拜变得更有意义，更具吸引力？”那你就问错问题了。
真正的敬拜，可以在随处献上，但不能随便！
23节，耶稣说，“那真正敬拜父的，要用心灵和诚实敬拜祂，因为父要这样的人敬拜祂。”
学者们一直争论的是：耶稣在这里指的是圣灵？抑或是我们人类的灵？我固然认同大多数人的见解：耶稣在这里指的是我们人类的灵或情感。但这两种解释并没有冲突，而是相辅相成的。
真正的敬拜的确需要圣灵在当中动工，但也需要我们的心灵和我们的外在是合一的。这敬拜应该由我们的内心发出；它不可能只是外在的表现或行为，如口中的颂赞、高举的手，或屈膝的跪拜。上帝要的是发自我们心灵的敬拜。
24节告诉我们“上帝是灵，所以敬拜祂的必须用心灵和诚实敬拜祂。”
我不确定为何耶稣只说“上帝是灵”，而不是说“上帝是灵和真理”。虽则这两句话都是正确的：上帝是灵，祂也是真理。耶稣或许想要强调“心灵”的部分，因为祂晓得这妇人太专注教义的辩论，而忽略了心灵上的真理。
无论如何， 所有被按立的牧者宣道时，请不要单单传讲上帝话语的真理，更要传讲的是上帝话语中属灵的真理，即那向人们心灵说话的真理。
祂要的敬拜超越了冰冷、精确的真理陈述或宣告。
“卫理公会”在手语中的表达是摩擦双手。卫理宗最经典的名言就是卫斯理所说：“我的心中异常温暖”，而摩擦双手正好表征了被火——圣灵之火焰所温暖的观念。
这是卫理公会传统的标志，也是天父上帝所喜悦的敬拜的重大部分。祂要的敬拜超越了冰冷、精确的真理陈述或宣告。祂要敬拜者用异常温暖的心灵去敬拜祂。
愿我们的崇拜不但帮助我们在主日敬拜上帝，更是在每一天；不单在圣殿中，更是在每一个地方，以及任何地方。最后，随处，但不随便。让我们用心灵和诚实敬拜。
愿我们的崇拜不但帮助我们在主日敬拜上帝，更是在每一天；不单在圣殿中，更是在每一个地方，以及任何地方。最后，随处，但不随便。让我们用心灵和诚实敬拜。
黄昌荣牧师 (博士)
新加坡基督教卫理公会会督